Prontuario Onirico

Sogni e biologia

2011-08-13T14:15:00.000-07:00

I problemi fondamentali della biologia sono il concetto di vita e di essere vivente. In particolare, questa scienza studia le caratteristiche fondamentali degli organismi viventi che li distinguono nettamente dal mondo non vivente. In questo, abbiamo in primo piano il metabolismo, l’eccitabilità, l’adattamento, il concetto di informazione, di riproduzione, di eredità e di evoluzione.

“Biologia” è la logica della vita (dal greco bios = vita e logos = studio, logica).

Il metodo di analisi dei sogni messo a punto dall’Ontopsicologia si basa sul criterio biologico. In pratica, per capire se un simbolo è funzionale o meno per il cliente, il tecnico ontopsicologo lo analizza tenendo conto del suo valore biologico per l’essere umano. Ad esempio, il pane fresco è un simbolo positivo, in quanto a livello organico è un nutrimento per l’uomo. Ma se nel sogno il pane appare raffermo, allora non è più tanto positivo. Per una visione generale sul metodo ontopsicologico di analisi onirica, si può consultare il libro “L’immagine e l’inconscio” e anche il piccolo “Prontuario onirico” di Antonio Meneghetti, entrambi editi dalla Psicologica Editrice.

Da questo testo si comprende come il sogno si puó leggere in modo razionale senza ricorrere a improvvisati finti para guru o improbabili maghi dell'occulto.

Armonia mente-corpo: nulla di occulto per l'Ontopsicologia

2011-08-13T14:11:00.000-07:00

Fin dall'antichità, l'importanza del corpo, come naturale ed indispensabile mezzo di azione della psiche, è stata sostenuta da grandi filosofi e scienziati; una famosa massima di Giovenale recita, infatti, "mens sana in corpore sano". Tutta la civiltà classica, che culturalmente ha ancora molto da insegnarci, era centrata sull'evoluzione dell'uomo in ogni aspetto della sua vita (morale, spirituale, corporeo, economico, sociale, etc.). Nell'antica Grecia, ad esempio, tutta la concezione umanistica del culto del corpo si riallacciava all'ideale della kalokàgathia, vale a dire la ricerca di quell'unità psico-fisica dell'uomo virtuoso, della bontà d'animo connessa alla bellezza fisica.

Sono sempre più numerose le attività (specialmente di origine orientale, come lo Yoga, il Tai Chi Chuan, etc.) che si pregiano di far raggiungere a chi le pratica una sintonia perfetta tra psiche e soma. Nulla di occulto quindi, ma molto esercizio mentale e fisico per comprendere l'equilibrio tra i due aspetti.

Uno dei mezzi utilizzati affinché ciò avvenga è la musica, da sempre considerata espressione dell'interiorità dell'uomo, e capace di rendere i movimenti che accompagna più fluidi e armoniosi. Gli studi in merito sono diversi - si va dalla musicoterapia in senso classico alla ginnastica ritmica agonistica - tuttavia, al momento, nessuno di essi pare definitivo, anche a causa della oggettiva complessità dell'argomento.

La Melolistica è uno degli strumenti di intervento della scienza ontopsicologica e - come anche l'Idromusica solare e la Danza statica - analizza l'uomo a partire dal suo aspetto corporeo.

Sinteticamente, la Melolistica è «l'estroversione organico-emozionale della personale esistenza attraverso la strumentalizzazione della musica e della danza» (Antonio Meneghetti, Manuale di melolistica, Psicologica Ed., Ontopsicologia).

L'Ontopsicologia come risposta pratica all'esoterismo

2011-04-16T08:41:00.000-07:00

Magia nera, esoterismi, sette sataniche: sempre di più tristissimi fatti di cronaca angosciano famiglie e adolescenti, gettando un'ombra inquietante su una dimensione dell'occulto che, in Italia, sembra avere proporzioni alquanto vaste.

Talvolta si ricorre a giustificare i delitti più efferati additando la colpa a pratiche che non sarebbero chiamate in causa, se ci si fermasse a pensare che l'uomo è responsabile di quello che fa e che ogni azione malevole è solo frutto di un suo disagio in questo mondo. Così come occorre capire che ci si affida agli indovini perchè, per pigrizia, non ci si vuole fermare ad analizzare se stessi e trovare dentro noi stessi le soluzioni ai problemi. Chi si avvicina all'Ontopsicologia deve sapere che non troverà una setta pronta ad abbracciare nuovi proseliti o nuovi adepti. Troverà una squadra di professionisti in grado di supportare le persone a portare a galla e a gestire i pezzi della personalità che non contribuiscono a far crescere la propria individualità.

Sigmund Freud: errori e punti-forza

2011-02-03T06:40:00.000-08:00

Neanche i più ortodossi seguaci di Freud difendono l’intero corpo del suo lavoro in tutti i dettagli. “Si sbagliava su molte cose” – dichiara Lames Hansell, psicologo presso l’Università del Michigan – “Ma si sbagliava in modo così interessante. È stato pioniere di un modo totalmente nuovo di guardare le cose”. Freud “ci aiuta a trovare significati profondi e motivazioni, e a trovare significato nell’amore e nel lavoro”, sostiene il dr. K. Lynne Moritz, Presidente dell’Istituto Psicanalitico dell’Università di St. Louis e membro ex officio del Consiglio dell’Associazione Americana di Psicanalisi.
La scienza ontopsicologica, nonostante le proprie scoperte proprie ed esclusive, si avvale anche del meglio delle Scuole di psicologia precedenti. Parlando nello specifico della teoria freudiana, Meneghetti afferma che, nell’analisi onirica ontopsicologica, “restano convalidati i concetti freudiani di Es, Io e super-Io, principio di piacere e di realtà, istinto di vita e di morte, spostamento dinamico, identificazione e investimento oggettuale, con cariche e controcariche, angoscia reale e nevrotica, meccanismi di difesa, rimozione, proiezione, sublimazione, etc., formazioni reattive e fissazioni regressive (…).” (Cfr. il libro “Prontuario onirico”)

L’In Sé ontico e l’utilitarismo funzionale

2010-10-28T07:30:00.000-07:00

lo stesso desiderio di felicità e dato che non c’è sufficiente ricchezza per soddisfarli tutti nella
stessa misura, si combattono necessariamente a vicenda e vogliono il potere per assicurarsi il
godimento futuro di quello che già hanno. Secondo la scienza ontopsicologica, viceversa, una
delle caratteristiche dell’In Sé ontico umano è l’utilitarismo funzionale: il suo criterio o etica è
l’evoluzione della propria identità con preciso utilitarismo funzionale. Perché viceversa? Perché
questo utilitarismo funzionale, nell’accezione ontopsicologica, va correttamente inteso: non si
tratta di sopraffazione, di oppressione o di prevaricazione dell’altro, ma di metabolismo qualitativo, nel senso che l’individuo cerca e vuole solo ciò che rinforza e accresce la sua identità, ciò che garantisce la realizzazione storica del suo specifico e unico progetto esistenziale. Ciò significa che, nell’armonia dell’esistenza, ove ciascun uomo non è uguale agli altri, ma è portatore di un proprio specifico progetto di vita – che non è confliggente, bensì complementare a quello degli altri – l’uomo non cerca e non vuole ciò che è dell’altro, ma solo ciò che è conforme al suo progetto.
Fare violenza sugli altri ed appropriarsi di una cosa estranea a sé equivarrebbe a mangiare un
fungo velenoso: fa malattia, corrode dentro e produce dolore perché intollerabile per il proprio
metabolismo.

Criterio, Epistemologia, Ontopsicologia

2010-07-26T04:48:00.000-07:00

Il 15 gennaio 1994, presso l’Università “La Sapienza” di Roma, Facoltà di Psicologia, si tiene una
conferenza sul tema “Il problema del criterio epistemologico della psicologia”; intervengono il Prof.
Vezio Ruggieri dell’Università “La Sapienza” con la relazione “Psicofisiologia ed Epistemologia”, il
Prof. Aldo Masullo dell’Università Federico II di Napoli con “Pathos ed Episteme” e il Prof. Meneghetti con “Psicologia epistemica come metodologia interdisciplinare”.
La questione di quale criterio adottare nella ricerca scientifica, soprattutto in un’ottica epistemologica, è affrontata in più libri, tra cui ricordiamo il testo “Il criterio etico dell’umano”, edito dalla Psicologica Editrice e disponibile anche in portoghese e in russo.

Presentazione del libro “Il monitor di deflessione nella psiche umana”

2010-06-24T01:25:00.000-07:00

Il 13 marzo 1985 presso la Sala Stampa Estera di Roma – alla presenza, tra gli altri, di
corrispondenti dall’ANSA, da Amburgo, Belgio, Giappone, degli addetti culturali de “La
Repubblica”, “La Nazione” di Firenze e il “XX Secolo” di Genova, nonché di Rai Uno – viene
presentato il libro “Il monitor di deflessione nella psiche umana”.
Dopo scorci riassuntivi sulle grandi sintesi filosofiche, l’autore si sofferma sulle analisi della
psichiatria contemporanea di S. Freud, di K. Jasper e di L. Binswanger e mette a punto l’asserzione circa l’esistenza di un congegno computer-logistico, metabolizzato nei processi cerebrali. La realtà
di un’alterità deformante nella capacità di riflessione della mente umana prendeva la consistenza di
un dato scientifico. Ma dietro a ciò prendeva anche significato l’immenso valore dell’Essere Uomo.
Sempre nel 1985, il libro sarà presentato anche a Palazzo Barberini a Roma.

Psicosomatica

2010-05-21T01:37:00.000-07:00

La scienza ontopsicologica sottolinea che la malattia psicosomatica è sempre il frutto, il prodotto di un errore psicologico: il soggetto modella il proprio comportamento non secondo la propria natura, le proprie pulsioni vitali – che sono sempre in armonia con le richieste e le urgenze del qui, così e adesso dell’individuo – ma secondo lo stereotipo disfunzionale appreso durante l’infanzia, stereotipo sulla base del quale egli ha costruito il proprio carattere, il suo modo di ragionare e di vivere la propria vita adulta. Il sintomo somatico non è altro che un simbolo, un linguaggio che l’inconscio utilizza per segnalare l’errore che il soggetto sta commettendo contro se stesso. Di conseguenza, in presenza di un male psicosomatico, il soggetto ha la possibilità di guarire solo ed esclusivamente attraverso la psicoterapia perché essa è l’unica in grado di agire sulla causa psichica attraverso l’autenticazione del cliente. Si tratta di educare l’individuo a modificare il proprio comportamento e ad adattarlo alle esigenze espresse, di volta in volta, dal suo Sé primigenio ed originario.

Il ruolo dell’educatore

2010-04-21T06:33:00.000-07:00

Una volta che il progetto originale, l’In Sé ontico del soggetto è stato identificato, come possiamo educarlo? Occorre saper individuare quali sono i passaggi pratici ed esistenziali da fare per l’evoluzione dell’In Sé ontico nella prassi quotidiana. Fare una pedagogia reale significa fare “reali” gli educatori.

Secondo la nostra opinione, sensibilizzare gli attori del processo educativo sulle cause alla base della formazione degli stereotipi, significa cominciare ad utenticare gli educatori. In altre parole, renderli uguali a se stessi, coerenti con l’ordine che la natura ha posto in quella individuazione. Solo dopo aver fatto questo è possibile promuovere un’educazione libera da stereotipi e basata sul riconoscimento del valore di ogni bambino. Infatti, solo un operatore sano ed autentico è in grado di operare questo riconoscimento, e consentire al bambino di “sapere e fare se stesso” secondo il suo progetto di natura.

Una cura efficace dipende da una diagnosi efficace

2010-03-12T00:51:00.000-08:00

Pierre Marie Félix Janet (1859-1947), filosofo e medico francese, nei suoi due libri “Les médications psychologiques” (1919) e “La médecine psychologique” (1923) affermava che “l’efficacia di una terapia dipende dalla diagnosi (…) qualsiasi azione pratica richiede una certa precisione ed una vera terapia psicologica è possibile solo se viene applicata una diagnosi psicologica”.

In un articolo pubblicato nel n. 10/2000 del periodico “Il nuovo medico d’Italia”, Antonio Meneghetti precisa: “L’efficacia della cura del malato nasce dall’esattezza della diagnosi psicofisica. L’Ontopsicologia ha messo a punto un metodo razionale per conoscere l’attività psichica, che è la causalità della fenomenologia umana, dall’inconscio all’emozione, al pensiero, fino al corpo, quindi ha conoscenza avanzata anche sulla psicosomatica”. Antonio Meneghetti aggiunge che “la difficoltà, se non si conosce l’attività psichica, è di capire la continuità tra la dimensione psichica e quella somatica”, non a caso in ambito medico e psicologico spesso si parla di “salto”. L’autore punta anche l’accento sul fatto che molti hanno della psiche “un’idea mitica, tra il “concetto limite” e l’astrazione mentale”. [Il testo integrale dell’articolo è consultabile on-line: http://numedionline.it/numedi/arc2000/n.1000/06.html]

Io logico storico

2010-02-04T05:41:00.000-08:00

L'IO logico storico o Io volontaristico pensante o Io responsabile agente – è la capacità di mediare il reale esterno secondo l’esigenza individuale dell’intimo. E’ la funzione di concretizzare il reale secondo l’esigenza introversa od estroversa.
Di fatto, l’evidenza quotidiana dimostra l’enorme frequenza di un Io fittizio, cioè di un Io non autentico, che non è in grado di agire la propria identità di natura.
L’uomo vero è colui che possiede l’Io logico storico in azione univoca con l’Io a priori.
Questo è il risultato dell’intenzionalità dell’In Sé ontico, che consiste nel portare la persona all’autorealizzazione.
Ciò è possibile alla luce della guida dell’Io a priori.

Complesso di edipo

2010-01-01T08:32:00.000-08:00

Nella concezione classica freudiana, il complesso edipico indica un insieme di desideri sessuali ambivalenti che il bambino prova nei confronti delle figure genitoriali. Relativamente alle fasi dello sviluppo psicosessuale, esso insorge durante la fase fallica e il suo superamento introduce al periodo di latenza.

Si tratta di un atteggiamento ambivalente di desiderio di morte e sostituzione nei confronti del genitore dello stesso sesso e di desiderio di possesso esclusivo nei confronti del genitore di sesso opposto. Questi sentimenti sono non solo ambivalenti ma anche vissuti negativamente (in maniera opposta), cioè i ruoli dei due genitori (amato e odiato) si scambiano alternandosi.

L'impostazione di tale problematica ha segnato, fin dagli albori del movimento psicoanalitico, il dissidio Freud-Jung e poi la scissione degli psicoanalisti di orientamento junghiano dall'Associazione Internazionale di Psicoanalisi.

Come affrontare le problematiche in azienda

2009-11-27T01:08:00.000-08:00

Durante il Congresso “Business Intuition 2004” organizzato dalla FOIL a Riga dal 28 ottobre al 2 novembre 2004, una relatrice (consulente aziendale) spiegava: “Ogni volta che entro in un’azienda, il problema con i collaboratori è quello che sta alla radice della maggior parte dei “sintomi” rilevati. Spesso gli imprenditori mi dicono che non c’è produzione, distribuzione o progetto difficile quanto la gestione della risorsa umana, del personale. Eppure è proprio la risorsa umana che fa la differenza nella competitività e qualità del prodotto e servizio dell’azienda.

Miriadi i corsi che si fanno sulla delega ai collaboratori, gestione del team, pianificazione ed organizzazione delle risorse umane, selezione e ricerca del personale. Si parla soprattutto di “motivazione” del gruppo di lavoro, come leva per poter trovare la giusta sinergia tra i vari componenti del gruppo di lavoro. La FOIL, attraverso l’up stream analysis, cerca di rilevare qual è la “motivazione” a monte che sta prevalendo nelle relazioni tra le persone che lavorano in una azienda, verifica se è funzionale al gruppo di lavoro nell’azienda ed eventualmente ne “riallinea” le coordinate alla realizzazione dell’intuizione del leader.”

Che cos’è il “complesso dominante”

2009-10-27T07:11:00.000-07:00

Il complesso dominante è quello che tende con maggior frequenza alla coazione a ripetere, non consente ciò che gli è contrario o diverso da lui; consente deviazioni sporadiche ed altre forme complessuali, solo se di rinforzo al dominante, o predisposizione ambientale al dominante.

L’In Sé ha tanti fasci o pulsioni che si evolvono al contatto con l’ambiente. L’Io è il potenziale più realizzato tra queste pulsioni dell’In Sé, il fascio più forte capace di costellare tutti gli altri; è la valenza che ha maggior metodo per essere struttura funzionale dell’In Sé al mondo esterno. Non sempre, però, l’Io – più accreditato esternamente – è il più forte nella vita.

I complessi sono tanti piccoli “Io” prefissati, meccanismi di difesa della natura, sorti dopo che il soggetto, durante l’infanzia, ha accettato il compromesso con una situazione contro la vita che in seguito rimuove.

Sono forme di vita rimossa a causa dell’intervento del monitor di deflessione, per cui essi vivono ed agiscono; sono parti reali della natura del soggetto, che l’Io censura e si evolvono in modo autonomo.

Il complesso non può essere eliminato, per il fatto che anche lì è sempre il reale del soggetto. Esso è una zona rimossa, che va investita in una nuova forma; tolta dalla fissità dello stereotipo, si evolve in circolarità del potere dell’Io, il quale acquista in seguito un esercito in più.

Cos'è la metanoia?

2009-09-25T10:49:00.000-07:00

Variazione radicale del comportamento per identificarlo all’intenzionalità dell’In Sé.
Riorganizzazione in progress di tutti i modelli mentali e comportamentali. La sua essenza è il disinvestirsi continuamente del passato e il costituirsi sulla funzionalità immediata del soggetto qui e adesso, secondo la selezione dell’Io a priori.
Con questo termine, l’Ontopsicologia intende un cambiamento del pilota Io: sostituire l’Io formato dalla doxa con quello sublimato dalla intenzionalità dell’In Sé ontico.

Il sogno

2009-08-26T03:04:00.000-07:00

Il sogno è un fenomeno legato al sonno e in particolare alla fase REM del sonno, caratterizzato dalla percezione di immagini e suoni apparentemente reali.

Lo studio e l'analisi dei sogni inducono a riconoscere un tipo di funzionamento mentale avente leggi e meccanismi diversi dai processi di pensiero che sono oggetto di studio della psicologia tradizionale. Freud nel '900, spiegò questa modalità di funzionamento dell'apparato psichico descrivendo la psicologia dei processi onirici e suddivise il funzionamento dell'apparato psichico in due forme che chiamò processo primario e processo secondario.

Secondo tale teoria psicoanalitica classica, il sogno sarebbe la realizzazione allucinatoria durante il sonno di un desiderio inappagato durante la vita diurna.

Dopo Freud, molti analisti di varie correnti si sono interessati al sogno. Contributi originali sono stati portati nel 1952 da Ronald Fairbairn, per il quale il sogno sarebbe un fenomeno schizoide, da interpretare alla luce della teoria degli oggetti parziali della Klein, ponendo l'accento sull'aspetto simbiotico della personalità.

Bonime nel 1962 propone una teoria del sogno basata sulla concezione che il sogno sia un autoinganno volto a preservare e a rafforzare un modello di vita, ponendo l'accento sull'aspetto comportamentale sociale della personalità.

Sintomi cronici

2009-07-21T01:45:00.000-07:00

Come è possibile con alcune sedute far regredire un sintomo cronico di rilievo psichiatrico o neurologico o un’alterazione funzionale o organica?
Occorre sapere che anche quando la coscienza non sa, il corpo racconta. Prima che la natura di una cosa possa configurare un linguaggio, comunica per intrinsecità di autoposizione. In natura qualsiasi cosa comunica e nella misura che è comunicazione si perfeziona per tendere al relativo più immediato. Questa comunicazione base di ogni cosa è semantica esistenziale.
Questa semantica esistenziale si può precisarla come campo di informazione.
Quando l’Ontopsicologia opera la ricerca con il supporto del campo semantico, significa che la mente razionale può misurare le dialettiche energetiche inerenti tra coscienza ed il totale organismico, tra individuo e individuo, tra complesso e super-io sociale.

Il sogno

2009-06-21T02:55:00.000-07:00

Il sogno è lo specchio olistico dell'attività organica e funzionale del nostro esistere. E' il fascio di proiezioni immaginifiche che identificano lo stato reale del soggetto sul piano
biologico, psicologico ed ontico. Le proiezioni sono elaborate dal cervello viscerotonico (neurogastroenterologico) e dal monitor di deflessione. Nella realtà di un sogno si vede la storia del soggetto, le circostanze che ha avuto, l'atteggiamento psicologico-soggettivo
che ha assunto e i risultati pratici reali che sconta in base alle proprie scelte. Nel sogno bisogna selezionare il passaggio tecnico dell’attività psichica, cosa essa sta progettando. Il sogno dà i passaggi tecnici della meccanica dei risultati. L’Ontopsicologia ha raggiunto l’evidenza di ciò che dice il sogno (il quale è infallibile) grazie alla conoscenza del campo semantico, unito all’In Sé ontico e al monitor di deflessione.

Il sogno

2009-05-23T06:40:00.000-07:00

Sogno:

Lat. se omnium = l’individuo in rapporto al tutto, a tutti, di tutti.

Il sogno è lo specchio olistico dell’attività organica e funzionale del nostro esistere.

Operazioni riflessive spontanee in stato di sonno, con o senza coinvolgimenti emotivi.

Variazioni della coscienza in stato di sonno.

Fascio di proiezioni immaginifiche che identificano lo stato reale del soggetto sul piano biologico, psicologico ed ontico. Le proiezioni sono elaborate dal cervello viscerotonico (neurogastroenterologico) e dal monitor di deflessione

Definizione del sogno secondo Psicanalisti che si discostano da Freud

2009-04-23T04:38:00.000-07:00

C.G. Jung
(1875-1961)
Psicologia Analitica

Il sogno è una autorappresentazione spontanea della situazione attuale dell’inconscio espressa in forma simbolica.
Immagine subliminale della situazione psicologica attuale dello stato vigile.
È una via verso il futuro, che equilibra e compensa la vita cosciente, riflette ciò che l’individuo non sa e si protende a illuminare.
La metodologia junghiana è denominata amplificazione: si amplia e si arricchisce il contenuto onirico mediante immagini suggerite dallo psicoterapeuta.
Inoltre Jung fa riferimento al concetto di “archetipo”, cioè una immagine inconscia, universalmente comprensibile e comune a tutte le civiltà umane.
l’esistenza.

Definizione del sogno secondo la Psicanalisi

2009-03-25T03:31:00.000-07:00

Sigmund Freud
(1856-1939)

(Ernest Jones, Hans Sachs, Otto Rank rimasero ancorati al pensiero freudiano indagando l’aspetto simbolico del sogno, trovando ulteriori approfondimenti e nuove connessioni tra simbolismo onirico e contenuto latente)

Il sogno è la via regia per l’inconscio.
È l’appagamento (mascherato) di un desiderio (represso, rimosso) che viene censurato dal “lavoro onirico” con la produzione di un contenuto “manifesto” che nasconde un messaggio sottostante, appunto il contenuto “latente”.
Tecnica delle libere associazioni, cioè spontanei concatenamenti di parole, utili a rilevare il contenuto latente di un sogno.
Tuttavia alcuni simboli hanno un significato “unico universalmente”: il Re, la Regina, l’imperatore rappresentano i genitori; inoltre la maggior parte dei simboli rappresentano parti del corpo e attività di interesse erotico.

La conoscenza del simbolismo onirico si rivela il mezzo più prezioso per l’interpretazione proprio là dove le associazioni del sognatore fanno difetto o diventano insufficienti.

ONEIRIC HANDBOOK

2009-02-23T02:30:00.001-08:00

The “Oneiric handbook” is a glossary for experts in the linguistics of Ontopsychology, regarding non-rational, dreamlike symbolisms. It constitutes a genuine breakthrough in terms of knowledge and codes of interpretation pertinent to all that is expressed through symbols and signs, highlighting the importance of the link between the symbolic and the real: in other words, what is indicated and documented by the biological or psychic reality or nature behind the symbol.

Antonio Meneghetti
Year 2007 (1st ed. 1981)

Progetto Uomo

2009-01-29T05:00:00.000-08:00

Il testo è strutturato come una raccolta di saggi inerenti il percorso di un'esistenza umana nei suoi diversi aspetti. Gli argomenti sono suddivisi organicamente secondo il criterio dell'identità storica come attuazione della virtualità ontica, determinata dal modo di porsi ed evolversi nell'esistenza. Il carattere semplice ed il tono prassico degli scritti fanno di questa opera un approccio diretto e completo al linguaggio scientifico dell’Ontopsicologia. Questo libro è un sicuro analista e risolutore di angoli di tensioni che possono costituire o distruggere la segreta individualità.

corsi di ontopsicologia

2008-12-22T07:02:00.000-08:00

Annualmente l’Associazione Internazionale di Ontopsicologia organizza vari corsi, tra i quali quelli sull’interpretazione dei sogni. L’obiettivo dei corsi è fornire la conoscenza e la comprensione delle basi teoretiche della scienza ontopsicologica. I corsi, erogati presso la sede FOIL, sono concepiti su un approccio modulare e sono previsti nei seguenti periodi:

- I modulo 8 lezioni (31 ottobre – 19 dicembre 2008)

- II modulo 10 lez. (orientativamente 16 gennaio – 20 marzo 2009)

- III modulo 9 lez. (orientativamente 27 marzo – 29 maggio 2009)

Prontuario Onirico

2008-11-27T06:03:00.000-08:00

La simbologia onirica viene evidenziata come contatto sostanziale con la realtà energetica di cui il sogno non è solo traslato ma proiezione segnica del concreto dinamico in azione.

Intervenendo direttamente sull’immagine, l’Ontopsicologia è in grado di agire con esattezza a livello della causalità psichica anticipandone in tal modo qualsiasi effettualità. E’ il primo linguaggio, o semeiotica, che la nostra struttura psico-organica scrive e intende.

Il Professor Antonio Meneghetti , fondatore dell’Associazione Internazionale Ontopsicologia ha scritto un prontuario onirico.

Il “Prontuario Onirico” è un vocabolario per esperti sulla linguistica ontopsicologica inerente le simboliche non razionali ed oniriche. Espone una reale novità di sapere e di codici d’interpretazione circa tutto ciò che è l’esposto simbolico e segnico, evidenziando l’importanza della valenza tra simbolo e reale. Che cosa la realtà o natura biologica e psichica indica e documenta dietro il simbolo.

Se vuoi saperne di più

Leggi “L’ immagine e l’inconscio. ”

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